Novel Siti Nurbaya Mengajak Kita Lebih Peka Pada Penderitaan Sesama - My Thoughts, My Sharing, My Things

Baru-baru ini saya selesai membaca novel angkatan Balai Pustaka berjudul Siti Nurbaya, karya Marah Rusli.

Ketika membahas Novel Siti Nurbaya, pikiran saya suka melayang ke akhir dekade 80'an. Ketika itu stasiun TV milik pemerintah Indonesia, TVRI menayangkan sinetron yang mengangkat novel ini. Adapun pemain utamanya adalah Novia Kolopaking sebagai Siti Nurbaya, Gusti Randa sebagai Samsulbahri, dan HIM Damsyik sebagai Datuk Maringgih.

Guess what, waktu itu saya punya teman bermain perempuan yang wajahnya itu mirip dengan Siti Nurbaya di TV. Dan di usia yang mulai akil balig, wajar saja jika saya suka padanya. he..he..he..

Kala itu stasiun TV belum sebanyak sekarang, sehingga sinteron Siti Nurbaya ini tentu menjadi tontonan yang populer. Dari beberapa cerita orang, saya dengar ada yang sedemikian bencinya sama tokoh penjahat Datuk Maringgih, sehingga pada kehidupan nyata, pemeran Datuk Maringgih, yakni HIM Damsyik terkadang mendapat perlakuan tidak menyenangkan ketika bertemu dengan masyarakat penggemar sinetron ini.

Sekian puluh tahun berlalu, barulah saya membaca kisah Siti Nurbaya versi Novelnya. Dari versi sinetron, yang menempel di benak saya itu hanyalah tragedinya saja. Ketika membahas Siti Nurbaya, pasti saya bilang, oh yang ceritanya tragedi itu ya? Tokohnya mati semua.

Namun setelah saya membaca novelnya, pendapat saya tentang kisah Siti Nurbaya ini berubah. Memang pada versi novel ini, 3 tokoh utamanya yakni Siti Nurbaya, Samsulbahri, dan Datuk Maringgih juga mati semua. Tapi ternyata saya rasakan tidak sesedih tragedi yang mengiris hati.

Malah dari novelnya, saya menangkap pesan dari penulis novel yakni Bapak Marah Rusli, pesannya kurang lebih begini:

"Kalian bisa sedih ketika mendapati bahwa 3 tokoh utama dalam cerita fiksi ini semuanya mati setelah mengalami berbagai penderitaan. Namun apakah kalian merasa sedih ketika mendapati tetangga kita, saudara kita, teman kita, dan manusia lainnya yang hidup di alam nyata, mengalami penderitaan dan tak sedikit yang sampai menemui ajalnya?"

Tragedi yang dialami tokoh dalam cerita seolah menjadi tamparan buat kita, betapa kita selama ini tidak peka terhada penderitaan yang dialami sesama manusia di lingkungan sekitar kita.

Selain itu melalui novelnya ini, sang Pengarang berusaha menyampaikan kritik terhadap adat istiadat yang berlaku pada saat itu di daerah Padang khususnya.

Dalam cerita dikisahkan seorang bernama Sutan Hamzah. Dia terhitung paman Samsulbahri. Dengan hanya mengandalkan darah keturunan bangsawan, Sutan Hamzah dapat menjalani hidup yang nikmat tanpa harus menjalankan kewajiban dan tanggung jawab terhadap anak dan istrinya. Dengan mudahnya ia bergonta-ganti istri tapi tak pernah memberi nafkah. Anak berserak di mana-mana tapi tak pernah memberi belanja.

Adapun kewajiban memberi nafkah anak dan istri, ada di tangan "Mamak"nya atau pamannya.

Keluarga si istri pun rela bahkan bangga menikahkan anak gadisnya dengan seorang laki-laki berdarah bangsawan tinggi, meskipun si laki-laki tersebut tidak pernah bekerja untuk mencukupi kebutuhan hidup anak istrinya. Adalah keluarga si Istri lah, terutama Mamak-nya yang menanggung kebutuhan hidup mereka.

Akibat adat yang berlaku seperti itu, banyak sekali wanita yang menjadi korban, hidup dalam kesengsaraan namun tak bisa berbuat apa-apa karena terikat oleh adat-istiadat.

Sang pengarang juga banyak menyampaikan buah pikirannya yang dikemas dalam bentuk dialog antar tokoh.

Pemikiran tentang tata kehidupan disampaikan melalui dialog antara suami istri Paman Siti Nurbaya.
Berikut sedikit cuplikannya:

"Demikian juga adat itu; bertukar-tukar, menurut zaman. Walaupun tiada disengaja menukarnya, ia akan berganti juga; sebab tak ada yang tetap. Sekali air pasang, sekali tepian beralih, kata pepatah. Dan memanglah begitu."

"Baiklah, sekarang cobalah Kanda terangkan apa kejahatan adat kita di Padang ini, tentang beristri lebih daripada seorang?" tanya Fatimah pula.

"Dengarlah," sahut Ahmad Maulana. "Pertama, makin banyak istri makin banyak belanja; sebab tiap-tiap istri itu harus dibelanjai dengan secukupnya. Bila kurang belanja, tentu saja kurang hati istri-istri itu. Dengan demikian, mudah timbul perselisihan; dan bila selalu berbantah saja, dengan tiap-tiap istri yang banyak itu, tentulah kehidupan kurang senang."

"Rupanya Kakanda lupa akan perkataan Kakanda tadi dan adat kita yang asli, yaitu laki-laki tak usah memberi belanja istrinya atau anaknya, karena anak istrinya itu tanggungan mamaknya. Laki-laki dipandang sebagai orang semenda, orang menumpang saja; jadi walaupun istri dan anak banyak, tiada menyusahkan."

"Bukan aku lupa," jawab Ahmad Maulana. "Itulah yang lebih terasa di hatiku. Laki-laki tak usah memberi belanja danmemelihara anak istrinya, bahkan dapat makan dan pakaian pul adari perempuan. Dan apabila laki-laki itu berbangsa, tatkala kawin, dijemput pula oleh perempuan, dengan uang dan pakaian.

Jadi apa namanya laki-laki itu? Karena sesungguhnya laki-laki itulah yang harus memberi nafkah dan memelihara anak istrinya, sebab perempuan lebih lemah dari laki-laki."

Bagaimana? daging bukan? ada banyak lagi buah-buah pemikiran Marah Rusli yang beliau tuangkan dalam novel ini, dikemas dalam bentuk dialog antar tokohnya. Ada tentang kritik terhadap adat, kesetaraan hak laki-laki dan perempuan atas pendidikan, kritikan pada sistem penjajahan, dll. Baca deh, pasti tercerahkan.

Selanjutnya adalah tentang keharumannya. Saya lagi ngebayangin buah Mangga nih. Dagingnya lezat, penampilannya indah menggiurkan, dan baunya harum.

Nah, novel Siti Nurbaya pun kurang lebih seperti buah Mangga ini lah. Dagingnya lezat, banyak buah pemikiran berharga yang disampaikan oleh sang Pengarang. Sedang di sisi keindahan, novel ini banyak juga mencantumkan Pantun dan Puisi. Ini yang saya suka. Pantun dan Puisi.

Dan yang paling spektakuler menurut saya adalah sebuah puisi panjang yang berisi tumpahan rasa kerinduan Samsulbahri kepada Siti Nurbaya. Puisi tersebut sungguh indah, merajuk rindu. Dan panjang sekali, saya sampai tidak mau menghitung ada berapa bait saking panjangnya. 

Berikut cuplikannya:

Jakarta, 10 Agustus 1896

Awal bermula berjejak kalam,
Pukul sebelas suatu malam,
Bulan bercaya mengedar alam,
Bintang bersinar laksana nilam.

Langit jernih cuaca terang,
Kota bersinar terang benderang,
Angin bertiup serang-menyerang,
Ombak memecah di atas karang.

...

Tatkala angin berembus tenang,
Adik yang jauh terkenang-kenang,
Air mata jatuh berlinang,
Lautan Hindia hendak direnang.

---

Dan ini salah satu contoh pantunnya:

"Dari jauh kapalmu datang,
pasang bendera atas kemudi.
Dari jauh adikmu datang,
melihat Kakanda yang baik budi."

Gimana? Rancak bana!

Ok, lebih dari itu, membaca novel angkatan Balai Pustaka menjadi tamasya tersendiri buat saya. Entah mengapa saya suka membaca cerita-cerita yang dibuat pada masa pra-kemerdekaan. Feelnya itu romantis kalau buat saya. Apa lagi kalau ceritanya dibuat oleh orang Melayu, bahasanya itu cocok aja dengan saya mah.

Makanya ketika saya membuat puisi, seringkali saya menggunakan kata-kata yang mungkin dianggap kuno untuk ukuran anak sekarang. Kata-katanya rada melayu, bahasa Indonesia yang baik dan benar gitu. Namun saya merasakan kepuasan dengan menggunakan kata-kata yang demikian. Feel romantisnya itu dapet.

Karenanya setelah Novel Siti Nurbaya ini, saya mau lanjut membaca yang lainnya. Yang sedang dibaca sekarang adalah "Sukreni Gadis Bali". Dari Padang saya terbang ke Bali, untuk bertamasya sastra di sini.***

Sumber Foto:

- Klip Sinetron Siti Nurbaya, TVRI